El actor Chris Pratt, estrella de la película "Guardianes de la Galaxia" y "Mundo Jurásico", no se ha intimidado a utilizar sus discursos como una plataforma para hablar de su fe.
En una entrevista con la Associated Press, Pratt explicó que compartir el cristianismo es parte de una misión entregada por Dios. "No sé si estoy más motivado por la situación del mundo o si es lo que estoy siendo llamado para hacer ahora. "Creo que es una combinación de las dos cosas", afirmó.
"Este tipo de mensaje puede no ser para todos. Pero hay un grupo de personas para las que se proyecta este mensaje. Nada satisface mi alma más que pensar que tal vez algún niño esté asistiendo aquello y diga: 'Me quedé pensando en eso. Yo estaba pensando en orar. Voy a intentarlo. Siento que es la única manera que puedo retribuir lo que ha sido un regalo gigante en mi vida ", agregó el actor.
Si se cuestiona si compartir su fe abiertamente podría ser un "riesgo" en Hollywood, el actor fue categórico: "No, no".
"Creo que existe esa historia por ahí que Hollywood es anticristiana o antirreligiosa, pero no es el caso. Ellos no son 'anti-nada'. Ellos son 'pro' lo que sea auténtico para usted. Y me gusta eso. Porque es auténtico para mí ser pro-cristiano, pro-Jesús. Este es mi negocio ", aclara Pratt.
El actor también destacó que nunca sufrió ningún tipo de prejuicio por ser cristiano. "Nunca tuve a nadie tratando de avergonzarse, en mi cara. Tal vez ellos puedan decir en mi espalda. Pero si es así, vaya adelante. Usted puede decir lo que quiera sobre mí - en mi cara o en mi espalda. "Yo no voy a cambiar", declaró.
Uno de los discursos más memorables sobre Dios fue hecho por Pratt en junio, cuando recibió el premio Generation Award en los MTV Movie & TV Awards.
El actor ha enumerado nueve rebotes para la próxima generación , marcada por consejos sabiduría, el humor y la fe. "Dios es real. Dios te ama, Dios quiere lo mejor para ti ", dijo Pratt. "Aprenda a orar. Es fácil y muy bueno para su alma ", agregó en otro tópico.

BRASIL.- Una adolescente de 15 años de edad, fue agredida mientras cantaba alabanzas en un bus de transporte público. El agresor fu detenido y puesto a disposición de las autoridades.
Los hechos ocurrieron en el barrio Jardim Santana, zona Este de Porto Velho. La joven evangélica se encontraba en el bus junto a algunos hermanos en la fe y se dirigían rumbo a la iglesia. En el trayecto, la muchacha comenzó a cantar.
Uno de los pasajeros se molestó y le pidió a la mujer que dejara de cantar, pero ella continúo cantando. El hombre iracundo se acercó hacia la chica y le lanzó un puñetazo en el rostro, por lo que fue inmovilizado por los pasajeros.
El conductor, al ver lo que sucedía llevó el bus hasta la comisaría del sector y denunció el hecho a la Policía. El agresor, que fue identificado como Victor de 18 años de edad, fue detenido por lesiones en agravio de una menor y puesto a disposición de la Fiscalia para la denuncia correspondiente.
Este tipo de sucesos está ocurriendo muy seguido en Brasil. Los casos de intolerancia religiosa han aumentado en en un 56% en el estado de Río de Janeiro, según información de medios locales.
Entre los casos de intolerancia religiosa se presentan agresiones físicas, destrucción de templos religiosos e incluso dimisión o rechazo de funcionarios debido a sus creencias. Esta situación se está dando debido al aumento de lo que se llama activismo ateo, un movimiento que se vale de un discurso de supuesta superioridad intelectual para propagar ideas contrarias al cristianismo.

Según Wycliffe Bible Translators, la falta de traducción es un obstáculo significativo para la propagación del Evangelio por el mundo.

La prueba de la comunidad es una parte importante del proceso de traducción de la Biblia, pues su significado debe ser claro para los hablantes de la lengua materna.

Durante el proceso en que el imán musulmán estaba involucrado, la lectura de Mateo llamó su atención. En el tercer día juntos, el imán parecía estar molesto y los traductores de la Biblia pensaron que no estaba siguiendo la lectura. Entonces él respondió: “Yo estoy siguiendo. Es que esas palabras son muy poderosas y me obligan a pensar en mi vida”.

Cuando el imán terminó de leer Mateo y más tarde el libro de Juan, él dijo a los traductores: “Cuando termines de traducir la Biblia, esta ciudad entenderá la verdad y será transformada. Esa será la muerte de nuestra religión”, declaró.

“Este es el poder de tener la Palabra de Dios en la propia lengua. Es por eso que el trabajo continuo y urgente de la traducción de la Biblia, es tan central para alcanzar a las personas alrededor del mundo con el Evangelio “, destaca la organización.

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La primera evidencia del relato bíblico del Éxodo puede haber sido encontrada en excavaciones cercanas al río Jordán.

Además, fragmentos de cerámica en el lugar fueron datados de la Edad del Bronce (1400-1200 aC) o de la Edad del Hierro (1200-1000 aC), alrededor de la época asociada a la llegada de los israelitas.

Los arqueólogos dijeron que esto podría explicar por qué los fragmentos de cerámica se encontraron fuera, y no dentro, de los muros de piedra. “El suelo de las estructuras estaba prácticamente vacío de descubrimientos y, por lo tanto, no podríamos datarlos por métodos arqueológicos convencionales”, dijeron ellos.

“En los asentamientos beduinos, las personas viven en barracas hechas de [materiales] perecederos que son reubicados a cada estación, por lo que los artefactos no podrían estar asociados a la arquitectura de piedra. Entonces, las estructuras pudieron haber abrigado animales, y no personas, que vivían en las tiendas alrededor de ellas”, añadieron.

Región de nómadas

El lugar, a ocho kilómetros al norte de Jericó, también tiene más sentido como un asentamiento nómada que permanente. Además de ser un lugar aislado, las temperaturas pueden llegar fácilmente a 45ºC y la precipitación de lluvias anuales es de sólo 1 centímetro.

“El paisaje es árido en la mayor parte del tiempo e incluso en los tiempos modernos la mayoría de la población es beduina (nómadas del desierto)”, dijo Ben-Shlomo.

Ahora los arqueólogos están trabajando para confirmar si el sitio es tan antiguo como sospechan. Las muestras del suelo de Khirbet el Mastarah fueron enviadas para análisis y muestras de las paredes de piedra serán sometidas a pruebas que puedan revelar su edad. Los resultados se esperan en algunos meses.

Los arqueólogos también están planeando excavar cerca de Uja el-Foqa, que se encuentra en una colina con vistas al valle de Jericó, para determinar si el lugar puede estar vinculado al asentamiento israelí de la región.

Sin embargo, el trabajo todavía presenta desafíos – los arqueólogos necesitan encontrar más pistas culturales de las que el lugar realmente pertenecía a los israelitas. “Es difícil, ya que muchos aspectos de la cultura de diferentes grupos (del este o del oeste del río Jordán) pueden ser muy similares o no indicativos lo suficiente”, dijo Ben-Shlomo.

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[ Fuente: Express ]

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Algunos de los artículos que los feligreses deben comprar son botellas de aceite de oliva de $ 5 que prometen curar el VIH.

DW.com informó sobre un caso en que fue tratado con sospecha cuando asistía a un servicio liderado por Oyedepo. “La multitud no puede permanecer sentada cuando finalmente aparece su pastor. Oyedepo es celebrado como una estrella. Es en este momento de absoluta devoción y éxtasis donde se reparten grandes canastas amarillas para recoger las ofrendas“, describe el artículo.

“Las ofrendas también son aceptadas fuera de la iglesia. Y las canastas de donaciones se llenan rápidamente. La gente cree que cuanto más brindes durante y después del servicio de la iglesia, más aumentará tu riqueza”.

Algunos de los artículos que los feligreses deben comprar son botellas de aceite de oliva de $ 5 que prometen curar el VIH, aunque es una inversión importante en un país donde el salario mínimo es de 50 dólares por mes.

Críticos, como Francis Falako, profesor de estudios religiosos en la Universidad de Lagos, argumentaron que la fe de las personas “está siendo explotada” por tales ministerios, sin embargo.

“La mayoría de estos pastores no están ahí para servir, están allí para enriquecerse, si cuestionas algunas de sus prácticas, citan la Biblia para apoyarse y dicen que Jesús no era pobre”, argumenta Falako.

En junio, la principal conferencia mundial futura anglicana en Jerusalén también advirtió que la teología del evangelio de la prosperidad está barriendo África  y las congregaciones pentecostales.

El obispo Alfred Olwa dijo en la reunión de anglicanos conservadores que tal enseñanza no pertenece a la fe cristiana.

“Ignoran los textos cuando Jesús habla de los pobres y se concentran en los textos que proclaman la riqueza”, dijo Olwa sobre esos predicadores.

El arzobispo de Nigeria, Nicholas Okoh, agregó que aquellos que recurren al evangelio de la prosperidad descubren que no cumplen con lo que prometen.

“La predicación no debe verse comprometida, sino que debe ser cumplida fielmente en cada generación, ya que Cristo es el mismo ayer, hoy y siempre”, dijo Okoh.

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[ Fuente: Christian Post ]

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