Abril 19, 2026
Los integrantes de la comunidad LGBT de Brasil organizaron un desfile en contra de los cristianos, donde se reunieron aproximadamente más de tres millones de personas.
“Es un estado laico. Ninguna religión es ley” fue el lema de esta movilización. Su organizador, Nelson Matías dijo que el evento también desfile lo motiva no solamente defender a esta comunidad sino criticar la libertad de culto y su contundente apoyo a las religiones africanas.
“No podemos dejar que una teocracia se instale en el país, la religión no puede ocupar el espacio que nos corresponde como estado” dijo Matias en una entrevista a los medios.
En Brasil, el 85% de los habitantes son declarados oficialmente cristianos, mientras que el resto son católicos, y aún así con sus diferencias de creencias se han unido para manifestarse en contra del aborto, de la homosexualidad y la unión civil entre personas del mismo sexo.
Mientras, los LGBT proclaman un discurso donde piden que su país sea totalmente laico, donde las leyes no se rijan o se orienten por una religión o creencia, los ministros de ese país sostienen que Brasil es un estado laico pero no las instituciones ni los individuos.
Una mayoría de estadounidenses cree que el aborto es un pecado, según una nueva encuesta
EE.UU.- Un nuevo estudio encuentra que la mayoría de los estadounidenses creen que el aborto es un pecado. Según la encuesta “Estado de Teología” de Ligonier Ministries, el 52 por ciento de los estadounidenses está de acuerdo en que el aborto es un pecado en comparación con el 38 por ciento que cree que no lo es.
En un comunicado de prensa emitido por los Ministerios Ligonier, observan que ha habido un ligero aumento en la oposición al aborto desde 2016, que aumentó del 49 por ciento de oposición en 2016 al 52 por ciento en 2018.
El clima de hoy parece sugerir el resultado opuesto y, como tal, el profesor de Ligonier Ministries, profesor y presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur, el Dr. Albert Mohler, señala: “Los resultados de esta encuesta pueden sorprender a algunas personas, pero las creencias pro-vida definitivamente han ido ganando terreno”.
Él continúa: “Los pastores y las iglesias locales han jugado un papel importante en esto al enseñar acerca de la santidad de la vida humana. Las imágenes de ultrasonido muestran claramente la humanidad del niño en el útero, y están provocando la conciencia de los estadounidenses.
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Los cristianos están desempeñando un papel principal en la prestación de asesoramiento y atención práctica para los necesitados “.
Mohler agregó: “Durante casi cinco décadas, el aborto ha sido un tema central en la vida de Estados Unidos. “Con la mayoría de acuerdo en que el aborto es un pecado, tenemos una clara indicación de que muchos estadounidenses quieren que el estado restaure la protección del niño por nacer”.
“Habría un apoyo considerable para una decisión de la Corte Suprema que revoque Roe v. Wade. “Hay un claro apoyo para proteger la vida de los no nacidos, lo que explica la abrumadora oposición al aborto a pedido”, afirmó.
El Dr. Stephen Nichols, director académico de Ligonier y presidente del Colegio Bíblico de Reforma comentó la estadística diciendo: “Los feligreses regulares se oponen aún más enfáticamente al aborto, y el 79 por ciento de ellos dice que el aborto es un pecado. Del mismo modo, el 76 por ciento de los feligreses regulares dicen que las relaciones sexuales fuera del matrimonio tradicional son pecaminosas. Esto apunta al importante impacto de la cosmovisión de ir a una iglesia fiel”.
La encuesta “Estado de teología”, realizada por LifeWay Research para Ligonier Ministries, también publicó estadísticas sobre las relaciones extramaritales y la identidad de género.
El equipo de investigación descubrió que una leve mayoría de los estadounidenses, el 51 por ciento, estuvo de acuerdo en que el sexo fuera del matrimonio tradicional es un pecado, en comparación con el 41 por ciento que cree que no lo es.
La encuesta también encontró que el 44 por ciento de los estadounidenses cree que “la condena de la Biblia a las relaciones entre personas del mismo sexo está obsoleta” en comparación con el 41 por ciento que cree que aún es relevante.
Además, el equipo de LifeWay Research descubrió que el 51 por ciento de los estadounidenses no está de acuerdo en que la identidad de género sea una opción, y el 38 por ciento cree que sí.
Ligonier notó una inconsistencia con estas estadísticas, sin embargo, notó que el 77 por ciento de los estadounidenses “estuvieron de acuerdo en que Dios creó a la humanidad, hombres y mujeres”.
“Hay una creciente confusión en la sociedad actual con respecto al género, y muchos creen que el género es una construcción social o que las personas pueden cambiar su género”, dijo el Dr. Nichols.
“Las primeras páginas de la Biblia declaran que Dios creó a los seres humanos como hombres y mujeres. No hay confusión de género en las Escrituras. Nuestro género biológico está tejido en nuestra identidad y es fundamental para los que somos creados por Dios”.
La encuesta “Estado de teología” de Ligonier Ministries en 2018 fue realizada por LifeWay Research, que entrevistó a 3,000 estadounidenses para obtener sus datos.
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Ex bruja convertida a Cristo dice que la práctica se trata de un espíritu de engaño.
EE.UU.- A pesar de las muchas advertencias bíblicas contra la práctica de la brujería, la supuesta pastora norteamericana Valerie Love insiste en que “no hay nada de malo” en los cristianos en ser brujos. Ella inició una escuela para enseñar “magia” a todos los interesados, incluidos los cristianos y defiende que todo lleva a una “conciencia espiritual”.
“Deja de pensar que puedes decir a la gente cómo adorar.
Deja de pensar que puedes decir a la gente cómo conectarte con lo divino. ¿Cuántas personas ya me dijeron: ‘Usted no puede ser una bruja cristiana’, pero aquí estoy … Eso es entre mí y Dios. Usted no puede decirme cómo orar”, declaró en un vídeo publicado en las redes sociales y que le generó muchas críticas.
La auto intitulada pastora, aunque no diga a qué iglesia pertenece, justifica que “nació bruja” y que “las personas tienen miedo de la palabra [bruja] debido al miedo y a la ignorancia”. Ella asegura ser una “ministra del Dios vivo para disipar ese miedo y esa ignorancia”.
A través de su sitio, Christian Witches (Brujas Cristianas), Love comparte su historia de vida y divulga cursos de brujería que serían parte de un “movimiento”.
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Su escuela, con clases presenciales, garantiza que fue creada para “inspirar, enseñar, compartir sabiduría y mostrar cómo se puede usar la magia como un camino para la autorrealización”.
“La gente vive en un cautiverio religioso porque la religión le dice qué pensar, qué hacer. No estoy aquí para decirle qué pensar”, insiste.
Ex bruja niega
Jennifer LeClaire, líder de la Casa de Oración Despertar, en Florida, es una ex bruja que se ha convertido a Cristo. Desde entonces viene alertando a las personas sobre la seriedad de moverse con el ocultismo.
Ella viene acompañando ese movimiento de “magos cristianos” hace varios años y cree que se trata de un espíritu de engaño. “He visto el aumento del interés de los cristianos por la brujería. Yo no puedo juzgar la salvación de nadie, pero cuando las personas que frecuentan una iglesia liberan maldiciones, oran contra usted, y conducen actos profanos para la destrucción, el fruto del Espíritu está claramente ausente”, advierte.
Destacando el texto de Gálatas 6, ella recuerda que la “brujería” es una de las obras de la carne. “La pena por practicar hechicerías bajo la Ley mosaica era la muerte (Éxodo 22:18, Levítico 20:27) … En el corazón de la brujería está el deseo de conocer el futuro y controlar los acontecimientos. Estas habilidades pertenecen sólo al Señor. Este deseo tiene sus raíces en la primera tentación de Satanás a Eva: ‘Usted puede ser como Dios’ (Génesis 3: 5)”, explicó.
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Con información de Christian Post
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Eugene H. Peterson, pastor y autor de The Message, una conocida paráfrasis contemporánea de la Biblia, murió el lunes a la edad de 85 años.
La familia de Peterson anunció la semana pasada que estaba ingresando a un centro de cuidados paliativos por demencia e insuficiencia cardíaca.
En una declaración publicada el lunes por NavPress, editores de The Message, la familia anunció el fallecimiento. “Tras una vida de servicio fiel a la iglesia, corriendo la carrera con entusiasmo, es tranquilizador saber que Eugene ahora ha entrado en la plenitud del Reino de Dios y ha sido abrazado por el Sábado eterno”, expresó el comunicado realizado por su familia.
Según cuenta en sus memorias publicadas en 2012, Peterson pretendía ser novelista antes de convertirse en profesor de seminario. Mientras estaba en el seminario, tomó un trabajo paralelo como pastor asociado de una iglesia presbiteriana y descubrió que “la iglesia es mucho más interesante que el aula”. “De repente me di cuenta de que era allí donde realmente tenía la sensación de estar involucrado y no solo de sentarme al margen como espectador”, expresó.
En 1962, fundó la Iglesia Presbiteriana Cristo Nuestro Rey (PCUSA) en Bel Air, Maryland, donde sirvió como pastor durante 29 años.
Algunas de las obras de Eugente H. Peterson traducidas al castellano.
Peterson escribió 35 libros, pero su obra más conocida sería The Message. Esta paráfrasis bíblica surgió de su observación pastoral de que muchos cristianos parecían desconectados de la Biblia. En esta obra Peterson puso la Biblia en un lenguaje moderno y coloquial para brindar una nueva perspectiva a aquellos que se habían familiarizado o se encontraban distantes de las Escrituras.
Algunos criticaron su método, pero Peterson consideraba que su obra ayudaba a muchos a reencontrarse con la Biblia: “Muchos de los escritores bíblicos contaron y reimaginaron historias que se habían contado anteriormente en las Escrituras… El Nuevo Testamento fue escrito en lenguaje cotidiano de la calle”, defendía Peterson.
Después de retirarse del pastorado en 1991, Peterson se convirtió en profesor de teología espiritual en Regent College en Vancouver, y se retiró en 2006. Entre sus últimos proyectos se encuentra una conversación en video de 2016 sobre los Salmos con el líder de U2, Bono:
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A pesar de la popularidad de sus muchos libros, Peterson pidió ser “recordado como un buen marido, un buen padre, un buen pastor. Me gustaría ser recordado en términos de las personas con las que viví”.
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Oscuridad completa y absoluta en el medio del día. La tierra tiembla violentamente. Rocas partidas en dos. Las tumbas se abren solas. Los muertos cobran vida, caminando desde el cementerio al pueblo cercano. Aunque no hay nadie allí, una gran cortina en la iglesia se rompe en línea recta de arriba a abajo.
Esta no es una escena de The Walking Dead o la última película de terror que se estrena justo a tiempo para Halloween. No es una historia de fantasmas aterradora que compartirías alrededor de una fogata mientras.
Es la escena espeluznante descrita en Mateo 27: 45-54.
“Desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena. Y alrededor de la hora novena, Jesús gritó con voz fuerte, diciendo: ‘Elí, Elí, ¿lama sabactani?, es decir, ‘Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?’ ”,( Mateo 27 : 45-46).
“Y he aquí, la cortina del templo se rasgó en dos, de arriba abajo. Y la tierra tembló, y las rocas se partieron. Las tumbas también fueron abiertas. Y muchos cuerpos de los santos que habían dormido se levantaron, y saliendo de las tumbas después de su resurrección, entraron en la ciudad santa y se aparecieron a muchos.
Cuando el centurión y los que estaban con él, vigilando a Jesús, vieron el terremoto y lo que ocurrió, se asombraron y dijeron: “¡Verdaderamente este era el Hijo de Dios!” ( Mateo 27 : 51-54)
¿Qué vamos a hacer con esta escena loca y aterradora en la Biblia? Los académicos han debatido la logística de lo que sucedió aquí y su significado durante siglos. A decir verdad, deja más preguntas que respuestas. Incluso el renombrado erudito bíblico NT Wright dijo: “Algunas historias son tan extrañas que pueden haber ocurrido. Este puede ser una de ellos, pero en términos históricos no hay forma de averiguarlo”.
Claro, hay muchas cosas que no podemos explicar. Pero sí sabemos esto sobre las circunstancias que rodean la muerte de Jesús: el poder de Dios está en exhibición.
Solo puedo imaginar cómo se sintieron los que residían en Jerusalén durante este tiempo: experimentar la oscuridad, sentir la tierra temblar, luego ver a muchos de sus seres queridos enterrados reaparecer y hablarles de nuevo. Es un poco aterrador, por decir lo menos. Aunque ciertamente estoy confundido por esto, siempre me ha encantado este pasaje de la Biblia, ya que tiene mucho que enseñarnos. Nos muestra la mano poderosa de Dios. Y, nos recuerda cómo la muerte de Jesús lo cambia todo.
Hoy en día, la gente tiene una fascinación por los zombis. Los ves por todas partes en la cultura pop. Pero, la descripción aquí no es de cadáveres reanimados, sin alma, con muerte cerebral dando vueltas en busca de carne humana. Estos son santos resucitados con una nueva misión.
En el versículo 53, dice que los santos van a la ciudad “apareciendo a muchos”. La palabra para “aparecer” también se puede traducir “mostrar, significar o explicar”. Pinta una imagen, no un fantasma fuera de una ventana, pero de un creyente resucitado que glorifica a Dios y les cuenta a sus amigos acerca de la muerte y resurrección de Jesús. Se muestran como testigos vivos y vivientes del poder del evangelio.
Cuando nos convertimos en seguidores de Cristo, experimentamos una resurrección espiritual. “Así que ustedes también deben considerarse muertos al pecado y vivos para Dios en Cristo Jesús” (Romanos 6:11). “Por lo tanto, si alguien está en Cristo, él es una nueva creación. Lo viejo ha fallecido; he aquí, lo nuevo ha llegado”. ( 2 Corintios 5:17 ).
Me encanta la película The Green Mile. A menudo pienso en esa caminata que los prisioneros harían en la silla eléctrica, mientras que uno de los guardias diría: “Hombre muerto caminando”. Tenemos a un hombre muerto caminando aquí”. Antes de Cristo, estabamos muertos, en nuestro propio pecado. A través de Cristo somos hechos vivos, al igual que esos santos en Mateo 27. Ahora, ¿a quién necesitamos “aparecer” y explicar lo que Jesús ha hecho?
La muerte de Jesús, y la subsiguiente resurrección, cambia el curso de la historia. Pone en movimiento esta serie de eventos sobrenaturales que demuestran que Él no era solo un profeta o un maestro.
“Lo menos que podemos decir es que la muerte de Jesús tiene efectos en más que las relaciones espirituales”, escribe John Piper. “Lo que acaba de suceder en la cruz tiene que ver con el que tiene la tierra en su mano y puede sacudirla. Y el que tiene piedras entre sus dedos y puede partirlas. La tierra fue sacudida y las rocas se dividieron por un soberano controlador de la tierra y un poderoso gobernante de la roca. Las muertes humanas no sacuden la tierra y rompen rocas. Dios lo hace. Las rocas no tienen una mente propia. Ellos hacen lo que Dios les pide que hagan. Y se sacudieron y se separaron”.
Esta escena en Mateo 27 nos recuerda el poder de Dios, en caso de que lo olvidemos. A lo largo de la historia, Dios ha realizado milagros, a menudo ordenando a la naturaleza misma, para demostrar su poder al hombre. Desató las diez plagas sobre Egipto. Dividió el mar rojo. Envió fuego cuando Elías se levantó contra los profetas de Baal en el Monte Carmelo. Y, Jesús realizó milagro tras milagro, sanando y resucitando a los muertos.
Estas señales y maravillas tienen un propósito: provocar un cambio en el corazón humano. En Mateo 27 , hacen precisamente eso.
“Cuando el centurión y los que estaban con él, vigilando a Jesús, vieron el terremoto y lo que ocurrió, se asombraron y dijeron: ‘¡Verdaderamente este era el Hijo de Dios!” ( Mateo 27:54 ). Aquellos que habían presenciado lo que había sucedido de repente sabían que esto no era solo un hombre común.
Jesús lo cambia todo. Y este momento cambió el rumbo de la historia. No fue solo un terremoto y una ruptura de rocas. Eso es ciertamente un fenómeno. Los santos resucitados caminando y hablando definitivamente te hacen pensar que algo inusual está sucediendo. Pero, la ruptura de la cortina del templo es el verdadero cambio de juego. De repente, el centurión y los que miran seguramente deben pensar en todas las afirmaciones de Jesús durante su ministerio público.
“Yo soy la resurrección y la vida” (Juan 11:25).
“Yo soy el camino, y la verdad, y la vida. Nadie viene al Padre, sino por mí” (Juan 14: 6).
“Yo soy la puerta. Si alguien entra por mí, se salvará y entrará y saldrá y encontrará pasto. El ladrón viene solo para robar y matar y destruir. Vine para que tengan vida y la tengan en abundancia”, (Juan 10: 9-10).
En ese momento, la cortina que separa a Dios del hombre fue removida. Esta cortina del templo albergaba el Lugar Santísimo, o la morada terrenal de la presencia de Dios. Una vez al año, es donde el sacerdote iría a hacer un sacrificio animal para la expiación de los pecados de la gente. Al instante, eso ya no era necesario. Todos tenemos acceso al Padre a través de Jesús. Jesús cargó con nuestros pecados e hizo expiación por nosotros.
Esta colección de milagros fue suficiente para hacer creer a los guardias lo que presenciaron. Seguramente, los santos resucitados en Jerusalén les estaban contando a los ciudadanos estas noticias milagrosas. Jesús murió por nuestros pecados. No más de la vieja manera. Jesús nos dio el nuevo camino. Jesús es el Camino.
Esta escena “espeluznante” en Mateo 27 es el pasaje más importante y esperanzador de toda la Biblia. Jesús lo pagó todo. El peso sobre sus hombros era tan pesado que hizo que la tierra se doblara y se rompiera bajo la presión. Y, como resultado, la cortina del templo se rasgó y las lápidas comenzaron a rodar, entregando a sus muertos y enviándolos a una misión para compartir las buenas nuevas.
Ahora, esa es una historia que realmente vale la pena compartir alrededor de una fogata.
Brent Rinehart es un profesional de relaciones públicas y escritor independiente. Él bloguea sobre las cosas asombrosas que los padres nos enseñan sobre la vida, el trabajo y la fe.
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