Febrero 03, 2026
Más de 650 mil cristianos oran contra la legalización del aborto en las calles de Argentina
Agosto 08, 2018
Más de 650.000 personas se manifestaron el sábado las principales calles de Buenos Aires para contra la legalización del aborto en la Argentina. Los números fueron estimados por la organización del movimiento.
Evangélicos y católicos se reunieron en torno al escenario donde hubo momentos de alabanza y oraciones por las familias, senadores, bebés que están para nacer y madres que están en conflicto, de acuerdo con el sitio Clarín.
También se leyeron documentos religiosos y civiles que reclamaban una mejora en la ley de adopción que ampare a la madre “desde la concepción“, en el caso de las gestaciones que resulten de violaciones.
La votación final será tomada por el Senado de Argentina el miércoles (8), después de que el proyecto de ley fue aprobado en junio la Cámara de Representantes . Mientras tanto, cientos de iglesias y organizaciones pro-vida han unido fuerzas para combatir la despenalización del aborto.
La Alianza Cristiana de las Iglesias Evangélicas de la República Argentina (Aciera), organizadora de la campaña “Vamos a salvar dos vidas”, declaró en nota que “el aborto no es una política de salud porque no pretende curar, sino causar la muerte”.
“Todo el mundo habla sobre el aborto, pero los pastores evangélicos son quienes tratan con la mujer que no quiso el embarazo e hizo el aborto”, dijo el presidente de Aciera, Ruben Proiettie. “Nadie habla sobre el síndrome post-aborto”.
Proietti destacó que el papel de las iglesias evangélicas es recibir a las mujeres embarazadas, “mostrar el valor de la vida y dar apoyo total”. “Varias iglesias tienen un sistema host a embarazos no deseados, todos con el dinero de las iglesias, sin ninguna asistencia social”, dijo a la cadena argentina Todo Noticias .
El pastor Osvaldo Carnaval, uno de los promotores de la marcha, dejó claro que los políticos que promueven las leyes de aborto ya no podrán contar con el apoyo de la iglesia. “Necesitamos oír la voz de la vida nacer”, afirmó.
Iglesias se unen para ayudar a familias carentes, víctimas de los conflictos en Nicaragua.
Agosto 08, 2018
Durante los grandes conflictos sociales la población más carente es siempre la más afectada. Afortunadamente, la iniciativa de muchas instituciones, como a las iglesias cristianas, siempre hace la diferencia cuando la intención es ayudar a esas personas.
Es lo que un grupo de denominaciones está haciendo en la ciudad de Chinandega.
La iniciativa se ha convertido en un proyecto, llamado “Cerca de ti”, que desde principios de junio viene ayudando a unas 60 familias carentes en la ciudad. Básicamente el objetivo es visitar a cada de esas familias, llevando ayuda de alimentación, ropa y otros accesorios de necesidades básicas.
El gran diferencial está en el testimonio del amor cristiano, que por consiguiente atrajo el interés de esas familias. Al menos 20 de ellas aceptaron hacer estudios bíblicos regulares, donde aprenden más sobre la Palabra de Dios y los fundamentos del cristianismo.
Cristianos orando por la paz en Nicaragua
“Al llegar, vimos una necesidad no sólo económica, sino también espiritual”, dijo Tânia Torres, esposa de un pastor local. Ella lidera un grupo de mujeres que conducen el proyecto en la comunidad de La Línea. Ya son doce dobles de misioneros actuando en Chinandega, no sólo con ayuda material, sino principalmente espiritual.
El trabajo también es reconocido fuera del círculo religioso, ya que está impactando el lado social en un contexto tan conturbado. Para la pediatra en el Hospital Infantil La Mascota, por ejemplo, María Montiel, la oración tiene un papel significativo en el auxilio de esas familias.
“Algo positivo en esta situación en que estamos es que nosotros, los nicaragüenses, estamos orando más por la paz“, dijo, de acuerdo con Guiame .
Los conflictos en Nicaragua son el resultado de la opresión del régimen político autoritario de Daniel Ortega, que ha dejado 440 muertos desde principios de abril este año. Insatisfecha con el Gobierno, la población exige la renuncia del mandatario a través de manifestaciones por todo el país, mientras es reprimida por fuerzas militares fieles al régimen.
Recientemente, una familia de cristianos fueron quemados vivos en su propia casa durante unos agentes del gobierno represalias contra un levantamiento popular en las calles.
Esta fue la reacción de los padres de niño muerto de hambre que no permitieron ayuda de médicos por motivos a su religión
Agosto 08, 2018
Una pareja de Michigan que permitió que su hijo pequeño muriera después de negarse a obtener ayuda por motivos religiosos personales ha dado una asombrosa reacción al hecho de haber sido acusado de asesinato por sus crímenes.
Seth Welch y Tatiana Fusari, ambos de 27 años, fueron acusados de homicidio premeditado y abuso infantil en primer grado después de que se negaron a recibir ayuda para su hijo gravemente enfermo, Mary. En un impresionante momento de conmoción atrapado en la cámara durante los procedimientos judiciales, Seth se puede ver con la boca abierta ya que los cargos son por el juez.
Una autopsia realizada el viernes determinó que la causa de la muerte fue una malnutrición y deshidratación bien definidas debido a la negligencia por parte de cuidadores adultos. Los padres, de Cedar Springs, dijeron que se negaron a obtener ayuda por temor a que se llamara a los Servicios de Protección Infantil, a quienes describieron como que tenían “falta de fe y confianza en los servicios médicos y motivos religiosos”.
En una serie de videos laberínticos, Welch habló extensamente sobre su aversión a CPS, e incluso sugirió que los niños no deberían vacunarse, sino que debería confiar en que “Dios es soberano sobre la enfermedad”, según el Daily Mail .
Según las autoridades, la pareja había notado que su hija se veía mal por un período de meses, pero no hizo nada para ayudarla. Cuando Mary se deterioró y murió en su catre, Welch presuntamente llamó al 911 y dijo que había descubierto que había muerto de la nada.
“El corazón está a punto de romperse en este momento”, escribió Welch en Facebook después de la muerte de su hija. “Me desperté con María muerta en su cama esta mañana; esta noche nos quitaron a nuestros hijos y nos pusieron en” ningún contacto “porque Tati y yo somos los peores padres de todos los tiempos. Por suerte están con la abuela y el abuelo”.
Continuó: “Solo estoy adormecido por dentro ahora mismo”. Y realmente disfruto el abrazo amoroso de una celda de aislamiento de la policía y empleados del gobierno que me aseguran que “solo están aquí para ayudar”.
Welch expresó su preocupación con los funcionarios cuando se hizo evidente que no quería que su hija recibiera las vacunas. “No parecía inteligente que estuvieras salvando personas que no eran las más aptas”, dijo en otro de sus videos. “Si la evolución cree en la supervivencia del más apto, ¿por qué estamos vacunando a todos? ¿No deberíamos dejar que los débiles mueran y dejar que los fuertes sobrevivan?”
Además de leer los cargos presentados contra la pareja, el juez Smolenski también denegó la solicitud de Fusari de una fianza de liberación personal para poder seguir trabajando en un McDonalds de Cedar Springs. Smolenski también ordenó a la pareja no tener contacto con sus otros hijos, que actualmente se están quedando con sus abuelos.
Peggy fue diagnosticada con demencia y comenzó a sufrir cambios de comportamiento.
Duane y Peggy King siempre tuvieron una vida plena y feliz. Casado desde 1961, pasaron la mayor parte de su tiempo viajando y predicando el Evangelio como fundadores de “Misiones sordos”. Pero a principios de 2010, Duane percibió que algo parecía estar equivocado con Peggy.
“Había una terrible mirada lejana en sus ojos”, dijo Duane. El hijo de Peggy comentó: “Él me decía que tenía algunos ataques extremos de rabia si no conseguía lo que quería, y eso no era una característica de mi madre. “Ella es una de las señoras más dulces del planeta”, dijo JD.
Christine, hermana de JD, también notó una diferencia. “Ella simplemente no tenía el mismo tipo de límites. Nos quedamos más preocupados”. Los médicos diagnosticaron a Peggy con demencia frontotemporal. Una resonancia magnética reveló que el lobo frontal había encogido y había agujeros en todo el cerebro.
“Ella no va a hacer nada más que empeorar”, dijo el esposo. Uno de los médicos llegó a decir que “lo mejor que puedes hacer es orar para que ella muera rápidamente”.
Duane continuó: “Ella huía, me mantenía despierto, yo no conseguía dormir, finalmente la colocamos en la enfermería, la cuidamos de la mejor manera que pudimos”, explicó.
“Me acuerdo de sentir como si estuviera perdiendo a mi madre”, dijo Chris. “Pero cuando mi padre se quedó aún más preocupado, empecé a sentir que lo estaba perdiendo también”, puntuó.
Sin esperanza
El pronóstico de Peggy, emitido por la comunidad médica, era de ninguna esperanza de recuperación. Entonces, los familiares buscaron a otros parientes y amigos para la oración. “Oraciones por su curación, oraciones de consuelo para mi padre, oraciones de confort para nosotros”, dijo JD.
El esposo de Peggy dijo: “Yo estaba orando: ‘Señor, ayúdame a aceptarlo’ y hubo un día en que dije que aquello era mucho más de lo que yo podría soportar. En ese mismo día, Peggy empezó a mejorar “. Desde aquel día, no sólo Duane percibió una diferencia en el comportamiento y las habilidades motoras de Peggy, como también los médicos.
En la Navidad de aquel año, los médicos y el equipo de la unidad de memoria acordaron que Peggy estaba lo suficientemente bien para ser dispensada y mandada a casa. “Ella comenzó a cocinar y consiguió seguir una receta, tocó el piano, aquella mirada terrible y lejana desapareció de sus ojos”, dijo Duane.
Uno de los médicos dijo: “He tratado a cientos de pacientes y nadie ha mejorado. Eso es un milagro. Aunque una tomografía computarizada muestra que Peggy todavía tiene un cerebro anormal, su condición nunca regresó y nunca tuvo que volver a la unidad de memoria. Su familia dice que ellos deben todo a Dios y al poder de la oración”.
“Al principio tuve miedo de volver”, dijo Peggy con honestidad. “Pero me hizo muy bueno. Eso es más que un milagro. Dios me está dejando vivir normalmente con un cerebro anormal. Dios es bueno y maravilloso “, finalizó.
El pastor y teólogo Russell Moore, uno de los más influyentes líderes evangélicos norteamericanos, publicó un artículo en el que dice concordar parcialmente con la postura del papa Francisco acerca de la pena de muerte, y añadió que es necesario prudencia sobre el asunto.
Moore es presidente de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa, un brazo de políticas públicas de la Convención Bautista del Sur (tenida por muchos como la mayor denominación protestante del mundo en número de iglesias) en Estados Unidos.
En su artículo, destrincó la postura contraria a la pena de muerte adoptada por el actual pontífice católico desde el punto de vista bíblico.
El papa Francisco pronunció esta semana que la pena de muerte es “inadmisible”, cambiando oficialmente la enseñanza de la Iglesia Católica Romana sobre la pena de muerte. Él ya había pedido la abolición de la pena de muerte en todo el mundo en 2016. El catecismo actualizado de la Iglesia ahora considera la pena capital como “un ataque a la inviolabilidad y dignidad de la persona”. A continuación las palabras del pastor:
Según el Papa, el mandato para oponerse a la pena de muerte viene de los diez mandamientos; el mandamiento ‘No matarás’ tiene valor absoluto y se aplica tanto a los inocentes y a los culpables.
Algunos pueden preguntarse entonces si el cristianismo consistente debería, como el Papa dice, ordenar objeción moral y política a la pena capital en todas las circunstancias.
Déjeme primero decir donde estoy de acuerdo con el papa. Él está absolutamente seguro sobre el valor de la vida humana. Me alegro de que se haya manifestado contra una cultura de la muerte que ve la vida como, en sus palabras, “desechable”. También es cierto en cuanto a la responsabilidad de la iglesia con los prisioneros, recordar a aquellos que están presos, ministrar a ellos y trabajar contra políticas que violan la dignidad humana o endurecen a los criminales en su criminalidad.
Dicho esto, no puedo convenir con el Papa Francisco que la pena de muerte sea, en todas las circunstancias, una violación del mandamiento de no matar.
Le puede interesar: Papa Francisco: “El tarot, las lecturas de la palma son idolatría
Hay, por supuesto, una corriente de pensamiento cristiano que se opone consistentemente a la pena de muerte. Esta es la tradición pacifista, representada en muchos lugares en la iglesia antigua y, por ejemplo, en iglesias anabaptistas. La visión pacifista ve todo acto de matar como moralmente equivocado, bajo todas las circunstancias. Esta visión se opone no sólo a la pena de muerte, sino también a la guerra o a la acción militar. Esta tradición prohíbe a los cristianos de servir en las fuerzas armadas o de autorizar acciones letales como magistrados civiles responsables de las fuerzas militares o policiales. Al menos desde Agustín, la Iglesia Católica Romana defendió el principio de la “guerra justa” en al menos algunas circunstancias, así como la mayoría del protestantismo. Pero es ahí donde está el debate: todo acto de matar o no matar.
Si alguien cree que el Estado puede ordenar que los militares maten a combatientes oponentes en la guerra, no se cree, por definición, que cada instancia del asesinato del Estado es una violación del mandamiento de no matar.
De hecho, la Ley Mosaica en la que se revelan los diez mandamientos prevé la pena capital en múltiples instancias. Ciertamente, los aspectos civiles de la alianza mosaica no se aplican fuera del orden teocrático de la nación del pacto de Israel, en el Antiguo Testamento. La nueva alianza aplica un mandamiento de pena de muerte en la antigua alianza a la excomunión de la iglesia en el nuevo (1 Corintios 5:13, Deuteronomio 13: 5). Sin embargo, el punto aquí es que la propia Ley Mosaica traza una distinción entre asesinato y ejecución legal por el Estado.
También: Papa Francisco le dice a hombre gay: ‘Dios te hizo así’
Además, la aplicación de la pena de muerte es anterior al código Mosaico. En la alianza con Noé, Dios prohibió el asesinato y, al mismo tiempo, hizo provisión para la pena de muerte en algunos casos. “Quien derrama la sangre del hombre, por el hombre, su sangre será derramada, pues Dios hizo al hombre a su propia imagen”, declaró Dios (Génesis 9: 6). Aquellos que se oponen a la pena de muerte dirían que eso sólo describe la realidad en lugar de prohibirla. Y, sin embargo, Dios parece fundamentar el derramamiento de sangre por el hombre en la dignidad de la vida humana. La humanidad, creada a imagen de Dios, es de tal valor que matar es soportar las más terribles consecuencias imaginables, la pérdida de la propia vida.
En el Nuevo Testamento, Jesús y sus apóstoles prohíben a la iglesia de ejercer venganza contra cualquiera (Mateo 5: 38-44) e incluso de juzgar a los que están en el exterior (1 Corintios 5:12). Y, sin embargo, en Romanos 13, después de que el apóstol Pablo llamó a los cristianos de la venganza (12: 14-21), Pablo habla del Estado romano “portando la espada” contra los “malhechores” por la propia autoridad de Dios (13): 1-5). Algunos argumentan (de forma poco convincente, en mi opinión) que ese “tenor de la espada” es poder policial, no pena de muerte. Pero el poder policial, si armado con armas letales, siempre lleva por lo menos la posibilidad de la muerte del malhechor. Si eso es siempre y en todo lugar asesinato, entonces merece la sanción completa del juicio moral de Dios.
Pablo no hace tal cosa, aunque la Biblia en otro lugar claramente llama injusta e inmoral la ejecución del inocente por el Estado (Apocalipsis 20: 4). El ladrón en la cruz, en su arrepentimiento, reconoce que sus acciones son de hecho merecedoras del castigo que él estaba recibiendo, que era la muerte, mientras que la ejecución de Jesús no era merecida y, por lo tanto, injusta (Lucas 23:41).
Esto no resuelve la cuestión de si debemos tener pena de muerte. Existen, en muchos lugares, serios problemas con la aplicación de la pena de muerte. Evidencias de ADN descubrieron lugares donde personas inocentes fueron ejecutadas; esto es inmoral y un acto de injusticia pública (Proverbios 17:15). Existen, en muchos lugares, disparidades raciales y económicas en la pena de muerte. Tal es una abominación para un Dios que es imparcial y exige imparcialidad en la justicia. Estos son problemas no sólo con la pena de muerte, pero con casi todos los aspectos de la justicia penal, incluyendo la sentencia de prisión.
Además: Respuesta del Papa cuando niño le preguntó: Mi padre murió siendo ateo ¿está él en el cielo?
Los cristianos pueden debatir si un Estado debe declarar una moratoria a la pena de muerte mientras reforma las prácticas injustas de condenación. Los cristianos pueden debatir si la pena de muerte es eficaz como disuasorio o si la pena de muerte es significativa en un mundo en el que los sistemas jurídicos retrasan por años la aplicación de la pena. Estos son debates prudenciales sobre la mejor manera de ordenar nuestros sistemas políticos, y no debates sobre si todo acto de asesinato estatal es asesinato y, por lo tanto, inmoral e injusto.
El Papa está aquí haciendo más que un argumento prudencial. Él está aplicando el mandamiento contra el asesinato a toda aplicación de la pena capital. En eso, creo que está equivocado. Podemos discrepar, con buenos argumentos de ambos lados, sobre la pena de muerte. Pero, al hacerlo, no debemos perder la distinción que la Biblia hace entre los inocentes y los culpables. El Evangelio nos muestra perdón para los culpables a través de la expiación que absorbe el pecado el propio Cristo, no a través de la negativa del Estado a realizar la justicia temporal.
La entrada Pastor refuta con Biblia postura de Papa sobre pena de muerte se publicó primero en Noticias Cristianas.
Pacifico Comunicaciones
PÁCIFICO COMUNICACIONES con más de 59 años de ministerio radial, difunde espacios culturales, musicales de entrevistas y noticias. Su elaboración y contenido están a cargo de profesionales especializados que nos permiten asegurar una amplia sintonía en todo el Perú.
+Tel: (511) 7330967 - 7266850
+Cel: (+51) 945002522
email: informes@pacificocomunicaciones.com
